Кога улиците на Бугарија ја одекнуваат вековната реалност на Ромите

Како Бугарија повторно се најде на улиците — и повторно, најотворената вистина за земјата седи на раб на толпата. Протестите против нацрт-буџетот доаѓаат во момент на растечки трошоци, политичка уморност и чувството дека институциите повеќе не ги слушаат луѓето. Многу од дебатата се врти околу тоа дали ромските граѓани учествуваат. Некои учествуваат, некои не. Но тоа не е поентата.

Прашањето е што однесувањето на Ромите открива за тоа како функционира моќта во Бугарија — и зошто оваа состојба треба да го засегне секој што се грижи за демократската иднина на земјата.

Оној што луѓето сега го викаат на улиците — дека институциите не реагираат, заштитата е селективна, а државата е присутна за изборите, но отсутна ден после — ги опишува условите што Ромите ги трпеа со децении.

Фрустрациите што сега излегуваат на плоштадите не се нови. Тие едноставно влегуваат во главниот тек. Да се разбере однесувањето на Ромите не значи да се разбере „ромската политика“. Тоа значи да се разбере како системот на Бугарија функционира — и кој прв чувствува негови неуспеси.

Повеќе од три децении, Бугарија функционира врз политички оперативен систем што привлекува Роми на избори, но ги држи надвор од процесот на донесување одлуки. Партиите од целиот спектар се ослонуваа на посредници, бариери со документи за идентитет, социјални придобивки и други алатки за да ги управуваат и мобилизираат ромските гласови. Овие практики станаа рутина, дури и „нормални“.

Она што протестите го покажуваат е дека овој модел не ја само порази Ромската заедница — туку ја ослабна системската основа за сите.

Фрустрациите на плоштадите и оние во ромските квартови беа создадени од истата логика на функционирање, применета порано и поинтензивно кон Ромите. Образецот на селективна инклузија што го обликуваше ромскиот политички живот сега ја обликува и реалноста на многу други Бугари.

Резултатот е едноставна, но штетна вистина: Ромите помагаат да се одлучи кој ќе победи — а сепак ретко се појавуваат во институциите што управуваат по тоа. Ниту една демократија не може да функционира така.

И во земјата чијшто народ опаѓа побрзо отколку во било која друга од ЕУ — исклучувањето на таков млад и потребен дел од општеството е контрапродуктивно.

Ромите сочинуваат речиси 10 % од населението и една четвртина од најмладата работна сила — а сепак имаат помалку од 0,1 % од националните позиции на донесување одлуки. Економската загуба од неисполнетата можност — проценета помеѓу 162 и 306 милијарди бугарски левови во следната генерација — ја влече надолу конкурентноста, пазарот на труд и демографската иднина на Бугарија. Ниту една земја не може да просперира додека го занемарува една четвртина од своите идни работници.

Во текот на историјата, Ромите давале придонес кон социјалниот и економскиот живот на Бугарија — како занаетчии, работници, уметници и соседи — но successive влади ги блокирале од политичка моќ. Ограничувањата во гласањето од почетокот на 20-от век, забраните за ромски организации, репресијата во социјализмот и по-1989-тата година забраната за етнички партии — сето тоа ги правеше Ромите видливи како граѓани, но невидливи како носители на одлуки. Пописите кои ги потценуваа ги засилија оваа невидливост.

Сепак, Ромите доследно избираа стабилност. Никогаш не бараа сепаратизам, никогаш не се вооружуваа, никогаш не се приклонуваа на непријателски сили. Го штитеа Бугарија во кризи и ја поддржаа нејзината европска визија. Малку групи во Европа покажале таква лојалност кон држава што им возврати толку малку политички простор.

По 1989-тата, демократијата и членството во ЕУ ги зголемија очекувањата. Правата се проширија, инвестициите дојдоа, нови програми се појавија. Но подлабоката структура не се смени. Средствата се апсорбираа од локалните клиентелистички мрежи. Сегрегацијата во училиштата се интензивира. Евакуациите продолжија. Полицијата уште повеќе ги засили операциите. Ромите беа консултирани, но ретко овластувани. Јазот помеѓу демократското ветување и реалниот живот се прошири — за Ромите и за многумина Бугари кои исто така очекуваа промени.

Луѓето на плоштадите и оние долго игнорирани од институциите имаат повеќе заедничко отколку што мислат. Двата сегмента се соочуваат со систем што се појавува само кога им требаат гласови — а исчезнува кога им требаат одговори. Ромите со тоа живеат со генерации. Протестите сега ја искусуваат истата состојба набрзина. Колку побрзо овие два света ја препознаат нивната заедничка основа — толку ќе биде потешко за политичките актери да ги спротивставуваат еден со друг.

Сепак, политичките актери од сите страни повторно се обидуваат да користат Роми наместо да ги вклучат. Секој камп сака нивниот број — но не и нивната агенција. Секој е подготвен да ги обвини ако излезноста разочара. Ромите тоа го гледаат јасно. Нивната воздржаност не е неодговорност; тоа е стратегија за преживување формирана од децении да бидат третирани како инструменти — а не како партнери. Сè додека Бугарија не ја скрши оваа спирала, ниеден протест — без оглед на големината — нема да ја промени подлабоката равенка.

Наместо да ги адресираат основните проблеми и легитимните незадоволства, оние на власт создаваат кози жртви за да одвлечат вниманието. Ромите ги препознаваат овие тактики веднаш, бидејќи со нив живеат со генерации. Протестувачите мора да ги видат низ тие маневри — во спротивно ризикуваат да се борат едни против други — наместо против системот што на крајот ги ослабнува сите.

Вистината е едноставна. Кога Ромите имаат пристап до јасни процедури, фер услови и предвидливи институции — учеството расте, довербата се шири, и демократските процеси се зајакнуваат за сите. Овие не се ранливости. Тие се ресурси — и Бугарија има потреба од нив.

Ромите секогаш стоеле со Бугарија — и можат да стојат и со овие протести — но само кога намерите ќе изгледаат искрени и кога промена ќе изгледа можно. Нивната воздржаност не е одбивање на моментот; тоа е тест дали овој пат навистина е поинаку. Бугарија сега има избор: да го задржи системот што ги користи Ромите кога е удобно, или да гради демократија што ги вклучува сите што ја обликуваат иднината. Ако Бугарија сака поинаква иднина — мора да почне со промена на тоа кој ја обликува сегашноста.